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把握好“度”
点击数:  添加日期:19年08月20日  

来源:中国纪检监察报  作者:乐其

 

朋友送来一盒榆树盆景,树干重叠弯曲,精巧别致,置于案头,赏心悦目。不久,发现枝叶变黄,以为是对其“禁锢”太久的缘故,便为树枝松了绑,结果造成枝叶疯长,全然失去了盆景的风采。一位懂得园林艺术的朋友见状指出:“对盆景禁锢太厉害不行,完全松绑也不行,关键是要把握好‘度’。”

什么叫“度”?“度”是计量长短的标准,“同律度量衡”;是按一定计量标准划分的单位,如温度、湿度、弧度、角度、速度;是反映事物程度、限度的标尺,如强度、密度、亮度。同时,“度”还是一个哲学范畴,是事物保持质的规定性的数量界限,反映事物质和量的统一。

“欹器”是仰韶文化时期的一种器皿,呈梭形,不能竖立,中间部分有两耳,以绳穿之,悬于两杆之间。当里面空的时候,因重力作用,欹器是斜的;当水到六分的时候,欹器竖直而立,处在正中的位置;当水超过七分就会发生倾覆,水会流光。宋仁宗曾在朝上为群臣演示欹器,向群臣宣示“虚则欹、中则正、满则覆”的中正持国之道。

世间万物,皆有其度。一些出类拔萃者,因为掌握了本行工作的内在规律,把握了实际操作的“度”,而使自己的业务及技术水平达到了炉火纯青的程度。譬如厨师恰当把握“火候”,演员恰当把握“分寸”,医生恰当把握“剂量”,画家恰当把握“色调”,等等,都属于这种情况。推而广之,对于企业而言,追求利润和回报社会要有一个平衡的“度”,发展质量和发展速度也要有一个平衡的“度”;对于教育而言,强调寻求一个实践和学习并重、劳逸结合的平衡的“度”,才不至于陷入“揠苗助长”式的愚行;对于个体而言,有质量的成长可以走得更远,停下匆忙的脚步让灵魂跟上,才可以创造更大的价值。

对于领导干部而言,把握好工作的“度”,对于提高工作质量和效益,显得更为重要。但在实际工作中,却很容易走入两个误区。一是“过度”,即表现为“心急”,不管条件具备与否,硬着头皮上,出现急功近利行为,结果往往事与愿违,造成好心办坏事。二是“不及”,即表现为“欠火候”,干事情、抓工作,只要再添把柴、加把劲,就可以达到理想的效果,结果却偃旗息鼓,留下遗憾。就两者而言,时下第一种情况甚多。比如,有的地方推行民生实事,却在政策上一刀切、执行上急行军,结果推进失效,反而给群众生活带来不便;有的地方为了推进发展,出现了过度养殖、过度捕捞,资源过度开发的问题,出现了“焚薮而田,岂不获得,而明年无兽”的现象。

如何把握好工作中的“度”,有人总结了适时、适情、适度的“三适原则”,颇有一些道理。“适时”即合时宜,不超前亦不滞后,既能解急难,把火烧眉毛的问题解决好,又能看长远,对潜在问题防患于未然。“适情”是善于把握契合点,结合本地区本单位实际情况,让各项决策精准“扣扣子”。“适度”要求主观上实事求是,客观上切实可行,操作上量力而行,让政策能真正落地生根,而不是喊在口中、悬在空中。同时,还要做到“三思”:一思事情是不是依法依规,二思做法是不是遵循规律,三思工作是不是群众满意。如此就能把握好工作的“火候”和“分寸”,达到事半功倍之效。

黑格尔说过,举凡一切人世间的事物,皆有其一定的尺度,超越这个尺度就会招致沉沦和毁灭。为官从政者,既要把握好工作中的“度”,更要把握好政治思想上的“度”。如果忽略了思想之“度”,内心就会少了一把衡量高低长短的尺子,最终自己将为“无度”付出沉重代价。剖析近年来落马的一些腐败官员的问题不难发现,有的人没有把握好生活之“度”,大搞奢靡之风,以至滑入享乐主义的泥淖;有的人没有把握好交友之“度”,以利相交,以势相交,以至被围猎被绑架;有的人没有把握好敬畏之“度”,不知戒惧,最终为自己的胆大妄为追悔莫及。“万事有度,无度则悲”。“度”就是法度,就是规矩。心中时时有规矩在审度,行动时时有尺子在量度,我们才不会触底线、碰红线。

把握好“度”,是一种智慧,是一个人成熟练达的体现。它体现学识、知识、胆识,更昭示胸怀、眼界、格局。只有通过持之以恒的学习,通过实践锻炼和总结,通过刻苦的思想锤炼,才能“不畏浮云遮望眼”。如此,事业的舞台必定更加宽阔,人生更可从容自若。(乐其)

 
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