来源：中国纪检监察报 作者：钟芳
唐朝诗人刘禹锡的《昏镜词》讲述了这样一个故事：一位制镜的工匠在店铺摆了十面铜镜出售，其中只有一面磨得清晰光亮，其余九面都昏暗模糊。有人不解地问：“为什么镜子的昏明如此悬殊？”工匠解释：“并不是不能把所有的镜子磨制得一样光亮，主要是买镜子的人中十个有九个喜欢‘昏镜’而不喜欢明镜。因为清晰光亮的镜子能照见任何细小的瑕疵，大多数人用这样的镜子会感到不自在；而‘昏镜’虽然模糊不清但能隐藏不足，使人心情舒畅。”
人如果想要正衣冠，首先要站到镜子前，在镜子里看清自己，正视自己，时刻保持良好形象。镜子是公正的，它能如实地映照出一个人原本的形象，照出的不仅有优点和成绩，也有缺点和问题。古人照镜以修身正己，看到自己平时忽视的问题，是非得失，善恶美丑，一照便知，一目了然。无疑，刘禹锡诗中的镜子不仅是照一个人的外表仪容，它照的更是心灵。我们不妨扪心自问，自己经常照镜子吗？照怎样的镜子？
唐太宗李世民说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”照镜子典故源于“太宗三鉴”，李世民之所以能成为一代明君，就与他敢照镜子，常照镜子，善于从照镜子中发现问题密不可分。他曾把进谏的诤臣魏征批评他的一篇奏章写到屏风上，当“镜子”，随时对照。当魏征病逝后，他流着泪说：“今魏征没，朕亡一镜矣！”可见从“照镜子”中查找问题，进行自我检讨，自我批评，是一个人不断进步和完善自我的保证。
镜子虽可以正衣冠，却无法映照出人的心灵，要探知和判断自我思想行为如何、是否符合规范和要求，仅仅通过对照普通的镜子是无法办到的，而是需要对照“心灵之镜”。对照内心反思之镜，让内心的污渍尘垢在镜子面前一一呈现，看到自己的积弊、陋习和问题所在，从而在照镜子之后得以改正。德国哲学家尼采写过这样的诗句：“人生乃是一面镜子。在镜子里认识自己，我要称之为头等大事，哪怕随后就离开人世！”
“心灵之镜”必须天天照，时时照，这样才能保持干干净净、清清爽爽。作为党员干部应主动、自觉、认真地照这面镜子，使“光线”照进灵魂深处，看看自己为官清不清、思想正不正、工作实不实，是否还存在差距，存在多少差距，知不足然后奋进。真正做到严以修身、严以用权、严以律己。
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